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    집필자 이상호(李相昊)
    갱신일 2016-10-26

    내용

    소꿉장난이라고도 하는 이 놀이는 함경도에서는 ‘도꼬 바지 놀음’, 평안도는 ‘도깝지놀음’, 강원도는 ‘쫑곱질’, 충청도는 ‘통곱질’, 전라도는 ‘빠꿈살이’, 황해도에서는 ‘세간살이’ 등으로 불렸는데 놀이 방법은 모두 같다.

    이 놀이는 인류의 가장 오래된 놀이 중 하나이다. 우리나라에는 풀각시놀이 라고 풀로 인형 을 만들어 노는 모습이 다양한 문헌에 기록되어 있다. 『고려사高麗史』 권53 「오행지五行志」 의종 17년의 기록에는 양반 자제들이 큰 인형을 만들어 놀고 있음을 기록하고 있고 『 계룡출장샵강추 五洲衍文長箋散稿』에는 놀이 도구까지 구체적 소개하고 있다. 그밖에 홍석모의 『 동국세시기 東國歲時記』에는 결혼하는 모습을 언급하고 있는데 내용은 아래와 같다.

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    생활에서 접할 수 있는 소재를 이용해서 역할을 정해 노는 놀이.

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    세계 어느 곳에서나 소꿉놀이가 있다. 소재는 음식을 만들고 상을 차리고 가족이나 손님을 대접하는 내용이 중심이다. 그런데 만드는 음식도 다르고 손님을 대접하는 방법도 나라마다 다르다. 이는 다가올 미래를 연습하는 측면도 있지만, 문화를 익혀 사회에서 잘 적응하기 위한 행위이다. 소꿉놀이를 하는 아이들은 너무나 진지하고 정말 엄마나 아빠라고 여긴다. 그들이 보고 들은 것을 말이나 행동으로 재연하면서 그들이 속한 사회를 주체적으로 배워 나간다. 그래서 별로 할 일이 없는 아기보다 어른 역할을 더 좋아한다. 소꿉놀이는 현실이 아닌 가상이다. 자신도 같이 노는 사람도 모두 가상의 세계에 있다. 그 안에서 조가비가 그릇이 되고, 풀이 반찬이 되고, 모래나 흙이 밥이 된다. 따라서 소꿉놀이 도구는 구태여 구체물일 필요는 없다.

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    조선동요집(엄필진, 창문사, 1924), 조선의 향토오락(村山智順, 박전열 역, 집문당, 1992), 한국구전동요(김소운, 앞선 책, 1994).
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